Над Аграбой повисла темная роскошная ночь, расцвеченная бриллиантами мириадов звезд. Сонно забормотал во сне золотистый песок пустыни и убаюканные этим шепотом, склонили в сладкой дреме свои пышные охапки листьев роскошные пальмы. В ночной прохладе погонщик каравана завел протяжную мелодию, погоняя верблюда и зорко посматривая по сторонам - не притаились ли где дюнные разбойники. А в это самое время в простой хижине на окраине города творилось волшебство... Простой, бедный, но чистый душой юноша достал из тайника свое главное сокровище - ...

Вообще, вопрос странный, не так ли? Говоря про некое "поведение", мы как будто бы подозреваем друг друга в том, что нам место скорее в детском саду, нежели в земном филиале небесного воинства. И тем не менее - этот вопрос довольно остро волнует многих! Люди хотят попробовать свои силы на клиросе и боятся попасть впросак, сделав "что-то не то".

Рассуждая о правильности церковного пения, многие пытаются найти некую чуть ли не математическую формулу – вот так нужно сделать, чтобы было музыкально идеально.

Или задаются вопросом, что сделать музыкально, чтобы было идеально. Певчих пытаются привести к единому знаменателю – только такие певчие должны петь (вот список того, что у них должно быть: профобразование, вокальная постановка, дикция и т.п.), а вот такие не должны петь. Странно то, что вера в таких списках часто стоит (если вообще стоит) где-то на последнем месте.

Но церковное пение – это не математическая задача, которую можно решить путём применения формул и это – не юридическая проблема, решение которой можно отыскать в законах.

Церковное пение – это прежде всего молитва. Это – слово. Это каждый раз прямое общение с Богом-Словом. Особенно, что касается Божественной литургии, во время которой совершается главное церковное Таинство Евхаристии, явного снисхождения Слова на землю.

На этой службе происходит то, что человеческому разуму непостижимо – соединение двух миров – земного и небесного, настоящего и будущего вечного, который становится в момент литургии настоящим. Ведь литургия даже не включена в богослужебный временной цикл (годовой, суточный, недельный), потому что она – вне времени.

Эта игра-тренажер создана для изучения церковных гласов. Если вы хотите выучить наконец церковные гласы, или хотите своих хористов научить церковным гласам - отправьте их на эту страницу. И можно надеяться, что они рано или поздно с нашей (и Божьей, конечно) помощью выучат эти неподатливые церковные гласы.

Обратите внимание, что между гласами в разных епархиях и городах есть некоторая разница. В целом они совпадают, и узнаваемы. Но могут быть остановки не в тех местах, акценты не в тех местах, как вы привыкли. Это не помешает вашим хористам после возгласа "глас 3-й, Господи, воззвах к Тебе, услыши мя" - начать петь нечто похоже на третий, а не на 7-й глас.

Весьма красноречивая картинка, господа! И, похоже, многие церковные композиторы 21-го века вдохновляются именно подобными эталонами. А иначе как объяснить, что в современный обиход клиросов их творчество не входит вообще никак? На концертах - поют. На службе - редко. Хотите, чтобы вас пели чаще? Дима научит. В конце концов, в стране советов принято давать советы, окей?

Серафим Саровский помог отслужить...

Пост- это не смирительная рубашка. О мерах послабления лучше посоветоваться со священником, который знает вас и ваши душевные и телесные немощи. Дети, больные и престарелые, которые не могут хранить совершенного поста по Уставу, не лишаются матернего благосердия Церкви, действующей в любвеобильном духе своего Владыки и Господа.

Когда-то в юности я переболела ангиной и у меня случилось осложнение на суставы. Пока пол года лежала в больнице и врачи не могли мне поставить диагноз, болезнь распространилась по всему организму от макушки головы до пальцев ног, наконец-то поставили диагноз - ревматоидный полиартрит.

За все 16 лет, что я болею, ни разу не жила без боли, ни минуты, ни секунды… Мне больно кушать, больно петь на клиросе, больно с приходскими детьми двигаться, всё приходится делать через физическую боль и, конечно, о строгом посте говорить не приходится, просто не ем мяса, в интернет захожу по необходимости, телевизор не смотрю, в гости не хожу и т. д., в этом весь мой пост.

Есть такая песня у православного автора-исполнителя Светланы Копыловой «Кисточка в Божьих руках». Она про художника, который думал, что он творец, а не Божьей силой пишет свои картины. От такого превозношения Господь отнял у него дар художества.

Всё то, о чём далее пойдет повествование, является очередным показателем того, как Господь действует в человеке, как Он являет Себя в человеческой немощи.

"Бог знает все" - как часто мы слышим эту фразу. Как часто сами ее произносим. Наверное, мы этому даже верим. Богу прилично знать все, он же Бог. Но иногда мы встречаемся в жизни с удивительным откровением, чудом, когда нам является, что Бог и правда знает все, и не просто "что будет, если смешать бертолетову соль с серной кислотой". Он знает нас, наши нужды, печали, радости, надежды, темные и светлые мысли. И тогда поражает глубина Его опеки о каждом из нас.

Наверное, все читатели моего сайта уже заметили - на сайте хватает статей про то, как на клиросе сложно служить. В самом деле, и нервно, и платят плохо, и певчий - очень уязвимая должность. Как ни крути, и не пытайся приделать к стопудовой гире крылышки, летает она плохо. Так и как ни романтизируй клиросное дело - служить Богу не просто. Но зачем я пишу об этом? О да, настало время раскрыть сей философский вопрос.

Певчий, солист и канонарх хора Сретенского монастыря Петр Гудков, скончался от онкологического заболевания — лимфомы Ходжкина. 29 июня 2016 г. состоялось его отпевание, 5 августа — сороковины. Умер наш собрат по клиросному служению и наш святой долг - поддержать его нашими молитвами, заказать сорокоусты за упокой. Взамен мы обретем вечного друга и покровителя на небесах.