Искушения на клиросе всегда очень сильные. Потому что их составляет не деревенский пьяница, а очень умное и могущественное существо с огромным опытом. Давайте, предположу, как выглядят искушения на вашем клиросе. Вы - правы. Правда объективно на вашей стороне. Но - такое ощущение, будто все окружающие утратили разум. Они (почему-то) вас не поддерживают. Ваши ясные, четкие, разумные слова и предложения не "достукиваются" до их сердца. Конфликт нарастает. Вы - ссоритесь.

Это - враг. Он накручивает ваших коллег. И они начинают видеть все происходящее в искаженном свете. И - все идет к развязке. Вы понимаете, что "так нельзя" и хотите уйти. Ибо достало все! Ведь если вас не понимают и люди ведут себя неадекватно, решения нет.

Молитва по соглашению - последний шанс. Она умеет мирить людей. Не верите? Поверите. Не хотите верить? Ну, значит, у вас не искушения, а так... игра зайчиков на лужайке. Когда от боли терзает грудь, люди цепляются за любой шанс. А тут не шанс, тут - работающее решение.

Революционные годы. Село. Старенький, но любимый храм. Всенощное Бдение. Служба идёт. На клиросе под куполом одна девушка Александра. Псаломщица, знает службу. Поет одна, но чувствует себя уверенно! В алтаре один батюшка и пономарь.

В предыдущей части регент Светлана Курило в своих воспоминаниях рассказывала о своем певческом и регентском пути. Пройдя через несколько хоров, Светлана вместе со своим мужем попала под каток гос. аппарата, который активно боролся с религией и всеми ее проявлениями. Светлану увольняют с работы, певчие ее хора под прессингом, поступают странные угрозы от неизвестных людей...Автор решается поступать на регентское, но - ее не вызывают на экзамен (хотя обещали это сделать), в итоге Светлана просто пропускает экзамен и пытается добиться правды у ректора...Но - он "уехал во Францию". И только контакт с истинным старцем Лавры Наумом ставит все на место. И Светлана все-таки попадает на прием к ректору...

Продолжаем удивительную хронику...

Лето- время отпусков и паломнических поездок и, признаться честно, когда мне начинают рассказывать кто где побывал, мне становится немного скучно, потому что кроме фразы: «я был(а) там-то, там-то или посетил(а) то-то и то-то и какая от всего этого благодать», больше особо не услышишь. А иногда так хочется живых, волнующих переживаний, а не общих фраз...

Да уж, в этой статье мне придется хорошо постараться. Ибо "не обуздан я был в желаниях своих" и нагнал жути да стай черных воронов зловещих, да и напугал посетителей моего скромного сайта ужасами клиросной работы. На клиросе и нервно и мало платят, и у певчих бывает прескверный характер. А вот теперь мне придется вспомнить чудеса копирайтинга, да заморские науки заумные на тему мотивации да вселения в умы восторгов щенячьих. Погнали...

О Царствии небесном говорить непросто. Более того, зыбкость данной темы призывает нас к особой как бы даже богословской осторожности. Мы - говорим о святом, о сокровенном. О самой великой тайне нашего бытия. Осторожность диктует нам сдержанность, но популярность многочисленных роликов о видении рая - Царства небесного на YouTube вкрадчиво шепчет - "тема живо будоражит умы людей". А уж так устроен писательский ум, что не может пройти мимо интересного. Это роднит детей (коих есть Царство небесное) и работников пера. Мы любим мечтать...

Ого-го! Наглый баритон в моем лице дорвался до клавы и яростно стучит по бедным кнопкам, уча регентов жизни, повизгивая от восторга! На своем весьма высоком этаже за железной бронированной дверью, да в уютном кабинете я чувствую себя в относительной безопасности, и могу слегка поголосить через алфавитный рупор, щедро подаренный природой, не боясь, что улечу с клироса вниз к прихожанам.

Подобны, как часть исконно церковного пения, обладают удивительным свойством. Они не подчиняются законам музыки (мажор/минор). То есть если напев минорный, то он должен сопровождать исключительно печальный текст и наоборот, если мажор, то звучит весело. Одна и та же мелодия подобна используется как для радостного праздника (например, подобен "Радуйся Живоносный Кресте" в службе Воздвижения Креста Господня), так и в период Великого поста, когда радость сменяется покаянием, и Кресту мы поклоняемся (тот же подобен на Крестопоклонной неделе Великого поста).

Я что, "в оперу попал" - иногда спрашивают друг друга певчие, слушая пение чужого клироса в записи. "Где приобрести билеты" - вновь спрашивают с издевательским подтекстом певчие, открыто или в саркастической форме высмеивая звучание того или иного певческого клиросного коллектива. Перед нами пресловутая проблема "молитвенного пения". Что это вообще такое, какое пение можно считать молитвенным, и какая критика уместна относительно того или иного пения?

Про что мы любим читать? Про клирос. Про что мы любим разговаривать? Про клирос. Какой клирос лучше всего поет? Профессиональный. И наш сайт называется Pro Kliros. В названии сосредоточена вся суть - статьи и рассказы про клирос и стремление к профессионализму и повышению квалификации. Читайте наш сайт и станьте настоящим "про" в своем деле...