Поговорили про молитву на клиросе певчего. А сегодня поговорим про возможность молитвы регента. Думаете, нет разницы? Еще какая! Вот так и живем - постоянно в поисках все более точного смысла вострим наше словесное копье, чтобы поразить им грудь змия невежества. Да седлаем могучего богатырского коня для дальнего похода, ведь наш разговор не обещает быть коротким.

В самом деле, вопрос трудно назвать праздным. Вот попадешь в теплую компанию, где регент не понимает певчих, вьет из них веревки, взамен получая отвратительное пение и дурную славу на всю епархию, и невольно задумаешься над философскими вопросами бытия. В то же время классный регент способен настолько влюбить певчих в служение Богу, что невольно поражаешься тому, как судьбы некоторых музыкантов могут быть буквально отмечены свыше. Интересное, полное удивительных открытий служение Богу на клиросе на 70% зависит от таланта регента и я хотел бы сделать пару рассуждений - "а каков он, идеальный регент..."

Часть 1. Ступень первая – на клиросе, но еще не певчая

Музыкой я увлекалась всегда. Но до моего прихода уже в сознательном возрасте в церковь, мои музыкальные пристрастия никак нельзя было назвать Богу угодным делом. Скорее наоборот. Это было грехом. Ведь вряд ли можно назвать деятельность ди-джея, крутящего виниловые пластинки и меняющего диски в ночных клубах, из которых доносятся звуки жесткой электронной музыки, и заставляют толпу людей дергаться на танцполе, визжать и кричать, делом, приносящим пользу душам этих людей.

Что-то мы все о грустном да о сложном. О мировых проблемах в жизни певчих. А давайте просто порадуемся. Порадуемся и помечтаем. Ведь мы выполняем великое дело Христово - создаем нашим верующим братьям и сестрам праздник за богослужением. В ином измерении, в мире вечности в трепетном и святом храмовом пространстве таинственно плывет и светится неземным светом благодатная ткань богослужения. Ангелы с трепетом преклонили колени перед престолом. А некоторые наши небесные братья встали к нам на клирос, и внимательно и благоговейно ждут возгласа человека-священника.

Про систему осмогласия (пения на 8 различных церковных напевов – гласов) знает каждый, даже самый начинающий певчий. Также известно, что каждый из 8-ми гласов может иметь различные варианты напевов для исполнения стихир, тропарей и ирмосов.

Опять о больном. О вере певчего. Должен ли певчий а) быть верующим б) молиться на службе. И кто же лучше - профессионал или верующий? Нельзя сказать, что об этом не написано, но - чувствую, что тему еще рыть и рыть вглубь и вширь. Как обычно, мнения у певчих разнятся от "певчий обязан быть носителем ПГМ", до "певчий должен быть крепким профессионалом, а уж его вера - дело личное". И дебаты в интернете, как показывает практика, ходят по кругу. Как уж водится, заколдованному, ибо видно, что стороны друг друга - не понимают.

Тихо горит лампада перед тяжелыми древними окладами старинных икон. Тихо в стареньком деревянном домике и лишь тиканье огромных напольных часов с огромным маятником наполняет пространство дома мерным, идущим из глубины веков покоем. Этот старенький домик никогда не знал телевизора, и лишь свисающий, вышитый вручную бисером плат под иконами в красном углу украшает простое деревянное убранство комнаты. Древняя кровать с горой подушек, чистенькая половица на крашеном дощатом полу, тюлевые занавески с неизменной геранью, да она - живая тишина...

Говорят, "бывших певчих не бывает". Бывают. При переезде, психологическом срыве или когда состав распускают волей настоятеля или правящего архиерея. И если последний вариант довольно редок в нашем обиходе, то переезды и срывы - вещь обыденная. Но весьма разная в чувствовании. Если срыв (устал, сорвался, плюнул на все, покинул клирос) наполняет тебя невысказанной горечью при озвучиваемых вслух наигранных фразах, что "наконец-то стало лучше", то переезд делает тебя слегка похожим на проголодавшегося кота, заметившего рядом с собой крынку со сметаной или сочный мясной ломоть...