Рассуждая о правильности церковного пения, многие пытаются найти некую чуть ли не математическую формулу – вот так нужно сделать, чтобы было музыкально идеально.

Или задаются вопросом, что сделать музыкально, чтобы было идеально. Певчих пытаются привести к единому знаменателю – только такие певчие должны петь (вот список того, что у них должно быть: профобразование, вокальная постановка, дикция и т.п.), а вот такие не должны петь. Странно то, что вера в таких списках часто стоит (если вообще стоит) где-то на последнем месте.

Но церковное пение – это не математическая задача, которую можно решить путём применения формул и это – не юридическая проблема, решение которой можно отыскать в законах.

Церковное пение – это прежде всего молитва. Это – слово. Это каждый раз прямое общение с Богом-Словом. Особенно, что касается Божественной литургии, во время которой совершается главное церковное Таинство Евхаристии, явного снисхождения Слова на землю.

На этой службе происходит то, что человеческому разуму непостижимо – соединение двух миров – земного и небесного, настоящего и будущего вечного, который становится в момент литургии настоящим. Ведь литургия даже не включена в богослужебный временной цикл (годовой, суточный, недельный), потому что она – вне времени.

Проработав некоторое время и.о. регента, мне захотелось зафиксировать свой опыт на бумаге. Чтобы перечитать свое творение спустя годы. Это позволит мне (и читателям) понять, как меняется восприятие регентской работы, как эволюционирует сознание певчего и регента на клиросе от состояния "пришел"-"ушел" до осмысленного служения Богу. Какие трудности в работе регента я вижу сейчас? Какие трудности увижу в стадии регентской зрелости?

Термин «единоначалие», как нетрудно догадаться из этимологии слова, означает то, что в певческом хоровом коллективе (а особенно в церковном хоре) должен быть только один начальник. Не один, не два, ни три. Только один.

Возможно, меня недоуменно вопросят, что я имею ввиду, ведь на клиросе всегда и так только один начальник – регент? А вот и нет. Точнее, так бывает далеко не всегда. И когда начальников много – система начинает сначала сбоить, а потом деградирует до некоего состояния, которое можно охарактеризовать как «проблемный клирос».

Представьте себе такую ситуацию. Вы на вашем клиросе уже намучились с мужчинами. То пропускают, то не поют, с листа не читают. На спевке поют сносно, на службе лажают. Улетают из партии, переходят на сопрановую партию. Сил нет!

И - вы в отчаянии упали перед иконой Романа Сладкопевца, моля его о низпосылании профессионализма вашим певцам. Излив свое горе в молитве, забыли об этом. А на следующий день приходите на спевке. И видите - мужская часть уже собралась. И сами для себя, для удовольствия что-то поют. И ваши глаза лезут на лоб. Вы тихонько стоите под дверью, не зная что делать - то ли сразу таких выпускать на службу, то ли - ехать в венскую оперу.

Я прожил пустую жизнь. Нет-нет, не подумайте ничего такого. Я жил как все. Ходил на работу. Пытался развлечься и "поймать свой интерес". Ходил в кино, в рестораны и по магазинам. Занимался и спортом и немного литературой. Мне казалось, что моя жизнь насыщена, но... Шли годы. Шли десятилетия. Незаметно пришла и старость. А за ней - смерть. И тогда обнаружилась...

Эта игра-викторина поможет вам понять, насколько хорошо вы разбираетесь в психологии клиросных отношений, насколько хорошо вы выполняете свои клиросные обязанности, насколько идеальным певчим вы являетесь.

Конечно, знание правильных ответов еще не гарантия идеальности. Можно многое знать, но мало что из узнанного исполнять. Чтобы обрести неземное счастье, радость, чтобы понять все величие певческого служения, эти знания надо прочувствовать, пропустить через сердце и бережно хранить.

Кроме того, суть игры еще и в том, чтобы вы рекомендовали ее другим певчим. Зачем это нужно? Затем, что певчие все братья (как все ангелы любят друг друга, так и певчие естественным образом могли бы любить друг друга...за то, что мы вместе славим нашего Бога). А теперь - поехали! Нажимаем "Читать подробнее" и начинаем играть...

Этот вопрос не оставляет меня все долгие годы моего служения на клиросе. И сам факт того, что я все еще не нашел ясного ответа, говорит о том, что 100% однозначного ответа и не существует. И поэтому я в данном авторском эссе просто порассуждаю. Выведу в море грез мой скромный кораблик и тихо поплыву по волнам неспешных размышлений...

Враг рода человеческого сам любит экстримумы и нам привил любовь к крайностям. Мы гордимся всем, чем угодно. Я непрофессионал, зато верующий. Я не верующий, зато профессионал. Я не верующий и не профессионал, зато я не мракобес. И полный ахтунг - я и верующий, и профессионал, и без меня клирос просто развалится. Вот об этом последнем феномене и порассуждаем.

В воскресенье, за традиционным "исповедным" чаем, учили "Сподоби, Господи". Батюшка у нас служит один, а потому пауза между причастном и "Со страхом Божиим" необычайно длинна. Произведение простое, но красивое, гармония интересная.

Церковь Христова любит мучеников. А как их не любить? Цельных и устремленных в небеса мало. Сегодня - время сделок. Сделок с совестью, сделок на работе и дома. Некая такая биржа компромиссов. Девиз современного человека "если нельзя, но очень хочется, то - вперед..." А есть они, небесные брильянты. Вообще, о мучениках сказано немало. Много воспето и песней и хвалебных стихир. Но феномен мученичества - камень с многими гранями. И один из них - певчие и мученики могут понять друг друга (лучше - только монахи)