Про систему осмогласия (пения на 8 различных церковных напевов – гласов) знает каждый, даже самый начинающий певчий. Также известно, что каждый из 8-ми гласов может иметь различные варианты напевов для исполнения стихир, тропарей и ирмосов.

Предположим, настоятель не особо одарен музыкально (ектеньи на одной ноте возглашает, а величание не известно на какой ноте закончит), да еще и не ценит сложных музыкальных произведений, то есть для него – что Бортнянский, что обиход, лишь бы звучало ничего.

Но в меру лоялен, все же доверяя регенту музыкальную часть, а не настаивает лишь на понятной ему «Царица моя Преблагая» на каждом концерте. Ну а в хоре конечно же присутствуют творчерские элементы, да и среди прихожан закралось несколько из интеллигенции. Так вот что мне кажется важно.

Настоятель (и иже с ними прихожане, без развитого музыкального вкуса) все оценивает совершенно по другим понятиям! Во-первых, все, что спето неуверенно – однозначно для них звучит как заваленный отстой.

Помню, когда я шел на первую в своей жизни службу, устраиваясь на работу на клирос (первую в моей жизни работу вообще!), я очень боялся двух вещей - "как меня примут" и "смогу ли я быть полезен". Наверное, это вообще норма подобных ситуаций, но иногда и норму надо напомнить, чтобы показать эволюцию собственных страхов. Ведь на первой службе боишься не того же самого, чего боишься сегодня, не так ли? А чего боишься сегодня?

Я - синестетик. Синестезия - это когда у тебя связаны органы чувств между собой. Слышишь звук, и можешь испытать вкусовые или кожные ощущения. Или даже цветовые. Например, Скрябин был синестетиком. Конечно, я не Скрябин. Я представляю тональности в определенном цвете, но я скорее реагирую не на тональность, а на гармонии аккордов, на лад. Это очень интересные чувства!

Я требую отменить это слово. Потому что по нему очень хорошо поездили, сделав хороший такой чугунный блин. Которым так и норовят тыркнуть тебя по голове. С тобой плохо обращаются на клиросе? Смиряйся, сестрица! И почему это звучит как "мы вытрем об тебя ноги... не забудь их поцеловать в благодарность"? Слово "смирение" утратило свой первоначальный смысл. И поэтому я предлагаю заменить его. На новое слово - "беспроблемность". Хотя бы в рамках этой статьи.

Вот мы говорим и говорим о том, как нам сложно служится, как на клиросе трудно. Впрочем, мы же читаем об этом с удовольствием, не правда ли? Потому что о любимом можно читать бесконечно. Потому что нам интересно. И что уж греха таить, клирос и наши храмы мы попросту любим. Да, любим и ценим. Ну не за 300 же рублей и ломоть хлеба мы вновь и вновь идем на место нашего служения. И в нашем служении встречаются и чудеса. Иногда мы даже видим ангелов. Или слышим их. Интересно об этом поговорить? Да? Тогда раскрываем паруса и выводим нашу сказочную яхту к звездам...

В своей огромной истории церковь сумела удивить многих. "Это безумие" - говорят греки (они же "эллины"). Иудеи ищут повод соблазниться. А язычники поражаются силе христианских мучеников и той твердости духа, которую являли первые христиане.

Вера испытывалась на прочность огнем и сталью. Но самое страшное испытание ей пришлось выдержать от атак умных людей. Ну не вписывается в наше сознание вся предлагаемая христианством картина мира. Бог пришел, чтобы умереть за людей.

Хотите узнать больше? Нажмите "читать подробнее" и проголосуйте (или узнайте результаты чужого голосования) - сколько платят певчим, сколько певчих стали регентами, сколько платят регентам?

Вообще, вопрос странный, не так ли? Говоря про некое "поведение", мы как будто бы подозреваем друг друга в том, что нам место скорее в детском саду, нежели в земном филиале небесного воинства. И тем не менее - этот вопрос довольно остро волнует многих! Люди хотят попробовать свои силы на клиросе и боятся попасть впросак, сделав "что-то не то".

Некогда мне в личку Вконтакте поступил вопрос от одного уважаемого регента в немалом сане. Суть вопроса была "как я вообще понимаю задачи церковного пения"? Что же, это вопрос с подвохом, не так ли? Ведь ответ на этот вопрос с точностью паталагоанатома выворачивает наизнанку мое профессиональное нутро, показывает "свое ли место на клиросе я вообще занимаю"? Или я воистину знаю, чего от меня хочет церковь, или я попросту вижу в клиросе эдакий филиал музея искусств, где за деньги можно устроить вечер вокального музицирования.